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【文化和政】省级非遗民俗文化 一牙塘“牛犊爷”

来源:和政县人民政府办公室 浏览次数:475 发布时间:2023-09-08 14:35
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“牛犊爷”,是流传在和政县南部山区——买家集镇牙塘、石咀村一带,又被称作“庄稼会”的一种民俗传统文化。2009年8月,“牛犊爷”被列为州级非遗名录项目,2017年8月,成功入选第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。每年从农历的正月十五傍晚开始,当地群众就自发组织,开始走村串户表演“牛犊爷”,一直到正月十六下午六时才结束。它的表演内容主要包括了中国传统神谱文化、历史故事、民间舞蹈、农耕文化、春祀秋报等,充分表达了人民群众祈求风调雨顺、国泰民安、祖国繁荣昌盛的美好愿望。

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2月6日,农历正月十六,当记者来到和政县牙塘村牙洒沟社时,看到这里正在进行精彩的“牛犊爷”表演。只见“录巴”、“白法师”、“使者”、“喜神”、“先生”、“庄稼佬”等扮相的群众,手执鸡毛掸子、柳罩、笔墨、木犁、羊皮鼓等多种道具,挨家逐户,为全村群众送去祝福。看到表演牛犊爷的演职人员来到了家里,村民们个个喜笑颜开,热情的拿出提前备好的美酒、糖果进行招待,以表达对“牛犊爷”的崇敬爱戴之情。由于牛犊爷表演平时很难看到,所以此次表演吸引了周边广大的民俗文化爱好者及群众前来观看,大家纷纷用手机、单反记录牛犊爷非遗的精彩瞬间。演职人员走到哪里,观众就跟到哪里,大家追随民俗文化的执着精神深深感染了记者。

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买家集镇牙塘村牙洒沟社群众  杨希安

买家集镇牙塘村牙洒沟社群众杨希安告诉记者:“我们全家人从今天凌晨五点钟起来,做馍馍、炒菜,迎接我们的牛犊爷和白法师到我们家里来,对我们送来了吉祥、平安、祝福,我们全家人非常高兴”。

据当地百姓相传,明洪武年间,刘昭任河州都督,曾巡山打猎来到南乡(今日的和政、康乐一带),见这里山高地凉,庄稼不黄,且天灾频繁,匪祸不断,就动员山民垦荒,发展农耕。从此,这里风调雨顺,五谷丰登,蛮匪绝迹,民众得以安居乐业。刘都督十分崇敬汉代苏武和王昭君,因而倡导民间供奉祭祀,在春节期间用文艺活动来纪念,于是此地便产生了一种小社火,因它创自刘都督时期,便命名为“刘督爷”。然而,久而久之,后人又将“刘督爷”误称为“牛犊爷”,为了纪念刘都督,群众便用载歌载舞的形式表演“牛犊爷”,并一直流传至今。如今,在保留传统的基础上,“牛犊爷”逐渐创新演变成为人民群众春节期间娱乐的主要项目,传承发展于农户之中。而“牛犊爷”之所以在我县牙塘和石咀两村流传下来,就是因为此地为吐蕃(藏族)居所,因“牙塘牛犊爷”所演义的是中国神普文化和历史典故(昭君和番)之故事,所以,才有如今的和政牙塘“牛犊爷”文化。

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“牛犊爷”的表演角色不多,仅有20多人。主要有喜神两尊,涂白脸,戴麻胡须,头插翎毛,反穿白皮袄,手拿羽毛掸子等道具;画匠一人,头戴红缨鞑帽,手拿笔墨,逢人道喜,法师八九人至十几人不等。从正月十五傍晚开始,“牛犊爷”就会挨个进入农户庭院进行表演、祈福。白法师和喜神载歌载舞进入农户上房,喜神向户主说祝福词,用手中的道具在户主的脸上头上划一下,以示赐福。其后,画匠上场表演,用蘸墨的毛笔在户主脸上涂画,边画边唱祝福词,祝愿庄稼丰收、农户平安。

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“喜神”扮演者  杨学光

“喜神”扮演者杨学光说:“我从八岁开始到现在,一直玩牛犊爷,以前我装扮过法师、录巴之角色,今年我就装扮了个喜神,喜神在我们这个地方的意义就是给众人、百姓送去平安,健康,财富一类的,我非常喜欢这一类角色,以后每年假如都玩这个地方的牛犊爷,我都会积极参加,希望将我们地方上的牛犊爷非遗文化传承下去”。

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“牛犊爷”的表演形式主要以载歌载舞为主,首先有着它的娱乐性。以前,广大人民群众由于文化生活的缺乏,经常会想方设法寻求一些聊以自我安慰的娱乐方式,以丰富当时特定年代下的精神生活。而在每年正月十五晚上至十六日全天,采取这种表演唱的方式,表达的就是内心的快乐情绪,藉以寄托神佛崇拜的精神生活。其次是“牛犊爷”表演具有群众性。表演“牛犊爷”的活动可以说是人人喜爱,尤其是老年人。每次表演之时,总有大批群众摩肩接踵地纷纷从四面八方赶来,围在周围侧耳倾听,都想亲眼一睹“牛犊爷”非遗文化的风采。甚至还有些人,提上好酒,请擅唱者饮,从而诱发其激情,使整个表演更显精彩与活力。而且通过表演“牛犊爷”,更进一步增进了左邻右舍的感情,消除了隔阂,促进了邻里之间的团结。再者,“牛犊爷”表演具有一定的文学性。没有丰富的社会知识,和灵活应变的敏捷思维能力,是担当不起表演牛犊爷的担子的。另外,“牛犊爷”表演的曲调,形式多样,时而高亢激越,时而稳重优雅,有诗一般的韵律,还有赋一般的词藻。所以,观看牛犊爷,看的不光是精彩,还有文化和内涵。因此,我们说“牛犊爷”是一种人民大众普遍都能接受和喜欢的,历史悠久,通俗易懂的文学形式。

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牙塘“牛犊爷”所表现出来的中国神谱和历史文化的内涵颇值得深刻研究。一个小村庄传承,沿袭了六百多年的古老演唱技艺,而没有历史发展的大潮所湮没,本身就是一种非常奇特的文化现象,值得挖掘和研究。牙塘“牛犊爷”在和政县域内只有在牙塘和石咀两个小村内保留,表演内容,缺乏交流,补充,发展,仅仅局限在自我发展上。而其他各村均不清楚其历史渊源。因而,随着懂得“牛犊爷”历史的老人们的相继谢世,知道其文化内涵的人越来越少。将来,这种表演可能会成为徒具形式,内涵空洞的表演,将会逐渐走向灭绝。采访中,当地百姓殷切希望,各级政府、相关部门,将“牛犊爷”文化赶紧保护、传承起来,让这朵民间艺术奇葩在和政大地源远流长,经久不衰。

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